听评课是一种最常见、最基本的教研活动形式，是师师交流，共同探究成长的有效途径。对一名教师的课，不同的听课教师会有不同的看法，可谓仁者见仁，智者见智。正像在一千个读者的心目当中会有一千个哈姆雷特的形象一样。

从评课者的角度看，我感觉有有以下两种倾向：第一种，不会看得看热闹。这部分教师观摩教学侧重的是教学活动的组织形式，通俗的说就是花架子，也就是“形”。第二种，会看的看门道。这部分教师侧重的是教学思想、教学理念，也就是“意”。得“形”者，注重套路的流畅，形体的优美，场面的美仑美换，这种功夫练至极致类似于中国武术中的硬功。得“意”者，注重内心的修养，理念的升华，经验的反思，没有刻意的雕琢，追求一种恬静的自然，类似于中国武术中的内功，这种功夫练到极致，无招胜有招。这和教育学中的“教无定法”有异曲同工之妙。

许多优秀年轻教师都说：“我们是看着特级教师的课堂实录长大的！”我不知道他们在观摩的过程中侧重的是什么，但我有一段练习书法的体会值得玩味。那段时间酷爱赵孟頫的字帖，辛辛苦苦的临摹了两三年的时间，结果一事无成。细细想来，练书法，先临摹打好基本功这个路子没错，为什么没有效果呢？只摹其形，而不揣其意，即使练到极致，也只是“复制、拷贝”的高手，算不上“家”。如果在临摹的过程中得“意”忘“形”，就达到了一定的境界，有境界自有高格，有可能另立山头，自成一派。由此看来，观摩教学也要得“意”忘“形”啊！得“意”者会有心有灵犀一点通的愉悦，会有海内存知己，天涯若比邻的感慨。

为什么有人得“意”有人得“形”？举一个例子从泰山中路登泰山，路很宽，两边全是一些碑刻铭文，刻着很多古圣先贤的诗词歌赋。对很多游人来说，他们看到的只是一些书法作品；还有一些游人在游览过程人油然而生一种肃穆之感：古人的眼睛温柔而严厉，越过千古在看着这些年轻生命的成长，这一路的攀登其实就是一条儒家的践道之行。同登一条路，为何感受如此不同？我想，一个人的阅历、学识、自身修养决定一切。清代著名学者王国维说“有境界自有高格”就是这个道理。达到这一境界如同“起舞弄清影，何似在人间”；达不到这一境界就会感觉“高处不胜寒”。

我们评课的感受如出此理，要想看门道必须增加自己的阅历，丰富自己的经验，更新自己的理念，厚重自己的人格。否则，只会学花架子！所谓得“意”，其实就是理念，而理念的核心，我的理解就是“以学生为本”，关注学生的长远发展。以学生为本不是一句美丽的口号，若我们的教学偏离了这一原则，肯定是无本之木，无源之水！

方法可以有很多，但正确的方向只有一条。何去何从，取决于我们集体的意志，但习俗往往左右我们的选择，我们选择习俗还是理智，

老师们，孩子终生的幸福左右在您的手中！